תקציר: המדינה החשמונאית
Сайт: | קמפוס אורט |
Курс: | מעלות היסטוריה לבגרות תשפ"ב |
Книга: | תקציר: המדינה החשמונאית |
Напечатано:: | משתמש אורח |
Дата: | Понедельник, 14 июля 2025, 14:10 |
1. המדינה החשמונאית
תקופת החשמונאים נמשכה ברציפות ממרד החשמונאים ביוונים בשנת 167 לפני הספירה ועד 63 לפני הספירה, כאשר הרומאים כבשו את ארץ ישראל. במשך התקופה הזו השלטון עבר בהדרגה לידי החשמונאים שהקימו שושלת שלטונית בארץ. נקודות מרכזיות בתקופת המדינה החשמונאית המדינה החשמונאית מרחיבה את גבולותיה לאורך כל שנות קיומה. אין גבולות קבועים בתקופת החשמונאים. ארץ ישראל מקבלת מעמד דתי ולאומי בעיני העם היהודי. המלכים החשמונאים דואגים לשמור על קשר הדוק עם הממלכה הרומאית המתחזקת, כאשר נשבר רצף הבריתות – המדינה החשמונאית נכבשת על ידי רומא. משפחת החשמונאים שהחלה את מאבקה (במרד) כנגד המתיוונים והתרבות ההלניסטית משנה את עמדתה ומאמצת מנהגים וסממנים הלניסטיים. הדבר מוביל לקרע בעם ויוצר כיתות בתוך העם היהודי.
2. התפשטותה הטריטוריאלית ומעמדה המדיני של מדינת החשמונאים
שלטונם של החשמונאים התפשט בהדרגה.
החל משליטה בשטחי יהודה – ירושלים וסביבתה- בהמשך על חלקים גדולים מארץ ישראל: אזור השפלה, השומרון, הגליל, שטחים רחבים מעבר לירדן, וכן ברמת הגולן, ועל רוב רצועת החוף.
בתקופתם הפכו היהודים לקבוצה הלאומית החשובה ביותר בארץ ישראל.
התפשטות ממלכת החשמונאים - נוצר ע"י Effib - לקוח מאתר ויקיפדיה
3. השליטים החשמונאים
יהודה - איור מהמאה ה-16 - מאתר ויקיפדיה | יהודה המכבי- עמד בראש המרד לאחר מות אביו, הביא לביטול גזרות השמד וכבש את ירושלים וסביבתה. כרת ברית עם רומא. |
יונתן - איור מהמאה ה-16 - מאתר ויקיפדיה | יונתן- לאחר מותו של יהודה המקבי בקרב נטל את הנהגת המרד, ניצל מאבקים פנימיים בבית סלווקוס ופעל בעיקר בדרכים מדיניות כדי להרחיב את סמכויותיו ולקבל הטבות שונות ולבסוף מונה ע"י המלך לתפקיד הכהן הגדול ( יש לשים לב לכך שמונה לתפקיד ע"י מלך זר, ולמעשה עדיין לא השתחרר לחלוטין מן השלטון הזר). |
שמעון - איור מהמאה ה-16 - מאתר ויקיפדיה | שמעון - המשיך לחזק את מעמדו, זכה לסמכויות נוספות, ולבסוף שוחרר מתשלום מס לממלכת סלווקוס. זהו הביטוי החשוב ביותר לעצמאות החשמונאים ולמעשה הפך אותם לשליטים עצמאיים. כדי לחזק את שלטונו מבית, יזם שמעון כינוס של אספת העם אשר הסמיכו אותו ואת צאצאיו לקבל את ההנהגה המדינית ואת משרת הכהן הגדול. כך זכה שמעון להכרה של העם בשלטונו. |
הורקנוס - איור מהמאה ה-16 - מאתר ויקיפדיה | יוחנן הורקנוס- בנו של שמעון שירש אותו, הרחיב את גבולות שלטונו לאזורי הצפון, עבר הירדן, החריב את מקש השומרונים על הר גריזים וגייר את האדומים שישבו מדרום לירושלים. יוחנן היה החשמונאי הראשון שהנפיק מטבעות מטעמו, וזהו אחד הביטויים לעצמאות. |
אריסטובלוס- איור מהמאה ה-16 - מאתר ויקיפדיה | יהודה אריסטובלוס- בנו שלט שנה אחת בלבד, ובשנה זו הכריז על עצמו כמלך (104 לפנה"ס). כבש שטחים באזור הגליל ונהג במדיניות של גיור. |
ינאי איור מהמאה ה-16 - מאתר ויקיפדיה | אלכסנדר ינאי (יהונתן)- אחיו של יהודה אריסטובולוס, ירש את יהודה כאשר הוא נושא את אשתו שלומית אלכסנדרה. אף הוא הכריז על עצמו כמלך, נודע בעיקר במלחמותיו המרובות: עם הערים ההלניסטיות, הנבטים (עם ממוצא ערבי בעבר הירדן) ועם שכנים אחרים. בימיו הגיעה ממלכת החשמונאים לשיא התפשטותה הטריטוריאלית. בעיקר יש לציין את השתלטותו על רוב ערי החוף. ימי שלטונו היו ארוכים במיוחד ואופיינו לא רק ע"י מלחמות וכיבושים צבאיים, אלא ע" משברים פנימיים חמורים בין החשמונאים לבין חלק מן העם. |
שלומית איור מהמאה ה-16 - מאתר ויקיפדיה | שלומית אלכסנדרה- (המכונה שלומציון) ירשה אותו, שלטונה אופיין בשקט פנימי, אך כבר בלטה התחרות על השלטון בין שני בניה, ולאחר מותה התחלק השלטון ביניהם, עד הכיבוש הרומאי בשנת 63 לפנה"ס. |
4. מדיניות החוץ של החשמונאים
כאמור, החשמונאים תמרנו את דרכם בין הכוחות השונים באזור, כאשר הם מנצלים את השינויים והתהפוכות המדיניות כדי לחזק את שלטונם ואת ממלכתם, בעיקר תוך ניצול ירידת בית סלווקוס והמלחמות הפנימיות בתוכו. היחסים עם רומא – החל מתחילת דרכם קיימו החשמונאים קשרים הדוקים עם רומא. רומא אמנם הייתה עדיין רחוקה, אך השפעתה החלה להוות גורם חשוב במזרח. הברית עם רומא הייתה גורם קבוע במדיניות החוץ של החשמונאים כמעט ברוב ימי שלטונם. הברית חודשה מספר פעמים בימי שמעון ובימי יוחנן הורקנוס. אולם בימי אלכסנדר ינאי חל מפנה לרעה ביחסים עם רומא. אלכסנדר לא חידש את הברית, ואף התקשר עם אויבים אחרים של רומא. יחסה של רומא לחשמונאים הפך לעויין, ובשנים הבאות נכבשה ארץ ישראל ע"י הרומאים ובוטל שלטון החשמונאים. יחסי החשמונאים והנוכרים בארץ – החל מראשית ימי החשמונאים הם התנגשו עם הנכרים בארץ. בתחומי ארץ ישראל חיה אוכלוסייה נכרית גדולה. רובה התגורר בערים ההלניסטיות. החשמונאים מתחילת דרכם ראו בהן אויב שיש להילחם בו ולצמצם את מעמדו. גם כלפי השומרונים, אשר אינם נחשבים כנכרים גילו החשמונאים יד קשה, ויוחנן הורקנוס אף החריב את מקדש השומרונים על הר גריזים. מדיניות הגיורים – מדיניות דמוגרפית - כאמור החשמונאים הגדילו מאד את הרוב היהודי בארץ ישראל ע"י כיבושים וכן ע"י מדיניות של גיור. כך גוירו האדומים שישבו מדרום לירושלים וכן חלק מתושבי הגליל. וכך הפכו היהודים לרוב בארץ.
5. יחסי החשמונאים
יחסי החשמונאים עם הציבור היהודי בארץ ישראל מתחילת דרכם עמדו החשמונאים בראש השאיפה לעצמאות דתית ולאחר מכן לעצמאות ושחרור לאומי. הם זכו לתמיכה ציבורית רבה. תמיכה זו הגיעה לשיאה עם אישור אספת העם בימי שמעון לביסוס שלטון החשמונאים לדורות. אולם, בהדרגה, החלו להתגלות סימני התנגדות לשלטונם שהלכו וגברו עם הזמן. סיבה אחת להתנגדות הייתה העובדה כי החשמונאים השתלטו על הכהונה הגדולה, כאשר הם אינם מהווים המשך ישיר ולגיטימי לכהונה הגדולה, כי לא היו מבית צדוק שאייש תפקיד זה במשך דורות ארוכים. לכן היו בעם חוגים אשר התנגדו לכך שהחשמונאים יישאו במשרת הכהן הגדול ודרשו מהם לוותר על הכהונה ולהסתפק בהנהגה המדינית בלבד. יחס החשמונאים לתרבות ההלניסטית בראשית דרכם היוו החשמונאים סמל להתנגדות לתרבות ההלניסטית ולשמירה על העצמאות הדתית והתרבותית של העם היהודי. אולם ככל שנמשך שלטונם הם סגלו לעצמם אורח חיים הלניסטי בהשפעת הסביבה , אך יחד עם זאת שמרו על ייחוד דתי יהודי. סימני השפעה הלניסטית ניכרים בתחומים רבים ; הם נשאו שמות עבריים ויווניים גם יחד (יוחנן הורקנוס, יהודה אריסטובלוס, אלכסנדר ינאי יהונתן), גינוני השלטון והתנהגותם היו כשל השליטים ההלניסטיים השכנים, צבאם הפך מצבא יהודי עממי לצבא שכירים אשר שרתו בו בעיקר נכרים. על מטבעותיהם הופיעו כתובות בעברית עם שמותיהם העבריים וגם כתובות יווניות עם תואריהם ההלניסטיים. אולם החשמונאים הקפידו על שמירת הדת היהודית, על מטבעותיהם הם נמנעו להטביע את דמותם, כנהוג, והסתפקו בסמלים שונים, בהשפעה הלניסטית. הם פעלו כנגד הנוכרים, החריבו את מקדשיהם, ניהלו מדיניות של גיור והרחבת מעמד העם היהודי, וחלק מהם אף תקן הלכות דתיות. קושי כלכלי בין יהודים ובין העמים הנוכרים ותושבי הערים ההלניסטיות בא"י התנהלה תחרות כלכלית קשה שהביאה לעוינות רבה בין הצדדים. התושבים הנוכריים סייעו לכוחות הסלווקיים כאשר אלה תקפו את יהודה.